On nous demande quelquefois de réagir mieux à l’actualité. Je comprends. Mais je rappelle que nos quatre valeurs imprègnent les actes des membres actifs de notre mouvement. Je suis l’un d’eux. Une personne parmi 653 autres qui agissent avec éthique, réalisme, respect et responsabilité. L’actualité, il y en a tous les jours depuis des années, des décennies, des siècles, de millénaires. Pour quel résultat ?

L’espèce humaine est en danger pour la première fois de son Histoire.
Donc ce qui m’intéresse, ce sont les faits et les solutions, pas les discours inutiles. Notre site, très complet, montre nos positions sur tous les thèmes de société.
Mais je précise ceci puisque les Français « ne pensent plus qu’à ça » selon les grands médias :
Les mesures adoptées par les gouvernants français début 2008 auront peu d’impact sur notre pouvoir d’achat, car elles ne permettent que des avantages ponctuels et ciblés.
Le politicien classique évoque la croissance, les hausses des salaires, les baisses des prix, bref, des chimères sur lesquelles il a peu d’impact.
Nous verrons que ce problème est beaucoup plus profond et les solutions très différentes. Elles sont d’autant plus nécessaires que les éléments qui se préparent vont « peser » directement ou indirectement sur les finances des nations et des particuliers : une population mondiale qui approchera les 10 milliards d’habitants en 2050, le vieillissement de la population française, la raréfaction des matières premières, les coûts des pollutions, les pertes de biodiversité ! Le rapport de l’économiste Britannique, N. Stern (du 30/10/2006) prédit que le coût d’un changement climatique non maîtrisé pourrait être de 5 500 milliards d’euros pour l’humanité, près de 3 fois le PIB actuel de la France. Réduire les gaz à effet de serre sera dans tous les cas moins coûteux pour l’économie mondiale à terme.
Voici ce que l’avenir nous promet pour causes de pénurie de pétrole et de dérèglements climatiques (si on ne change pas nos façons de consommer) : toujours moins loin, toujours moins souvent, toujours moins vite et toujours plus cher.
Préférons la joie d’agir à la peine de subir.
Nous verrons que ces problèmes de pouvoir d’achat qui concernent de plus en plus de personnes en France et ailleurs sont une facette d’un problème beaucoup plus vaste : la transformation de la nature humaine et celle de notre société.
Nous avons positionné la matière au premier rang des valeurs, avec ses corollaires, la production de biens de plus en plus nombreux et la nécessité de l’argent comme unique moyen de se procurer tous les biens. L’esprit n’a plus aucune place dans ce système. Les individus coupés de leur être profond et de leur aspiration naturelle à l’Unité et à l’Amour manifestent des  dérèglements psychologiques profonds ; leur âme souffre.
Le système s’emballe, il produit trop de tout, trop de technologie, trop d’objets, trop de besoins et de plaisirs futiles, trop de complications.
La publicité nous fait désirer que ce nous n’avons pas et mépriser ce que nous avons déjà. La présence de nos enfants 4 heures par jour devant la télévision qui les pilonne de publicité, les abrutit,les conditionne et prépare de nouvelles générations mutilées, ce n’est pas anodin. Il y a toujours plus de chaînes.
Le système publicitaire « s’empare » de la rue, envahit l’espace collectif – en le défigurant – s’approprie tout ce qui a vocation publique, les routes, les villes, les moyens de transport, les gares, les stades, les plages, les fêtes. Il inonde la nuit comme il accapare le jour, il cannibalise Internet, il colonise les journaux. Avec la télévision, il possède son arme de destruction massive, instaurant la dictature de l’audimat sur le principal vecteur culturel de l’époque. La publicité prend aussi d’assaut l’univers privé, les boites aux lettres, les messageries électroniques, les téléphones, les jeux vidéos, les radios de salle de bains. L’agression et le conditionnement se déroulent tous azimuts, la traque est permanente. Pollution mentale, pollution visuelle, pollution sonore. Ce sont des émissions « saucissonnées », des forêts détruites (40 kg annuels de papier dans nos boites aux lettres).
C’est pourquoi nous sommes devenus des toxicodépendants de la consommation maximale. La demande porte de moins en moins sur des biens de grande utilité et de plus en plus sur des biens de haute futilité.
Simultanément, les gens ressentent donc de plus en plus le manque dans ce système de surabondance :  manque de nature et de naturel, manque de loisirs, manque d’argent, manque de travail, manque de santé. Et aussi, manque de paix, manque de joie, manque d’accomplissement personnel, manque d’amour. La dimension spirituelle de la vie est absente. Le système a pris une telle ampleur au fil des siècles, qu’on en est arrivé à ne plus avoir de valeurs si on n’a plus d’argent. On vous délaisse et si vous ne trouvez pas d’argent, vous risquez de mourir de faim, de maladie ou de solitude. Notre système était peut-être conçu à l’origine pour plus de richesse mais il provoque actuellement l’effet contraire : il crée de plus en plus de pauvreté y compris dans les pays riches. C’est ainsi qu’on est passé d’une société de consommation à une société de gaspillage alors qu’on peut bâtir une société du bien-être.

C’est la raison d’être de la France en action.

Jean Marc GOVERNATORI
Président de la France en action

www.lafranceenaction.com

Chef Seattle

(1786 - 1866)

Chef Indien

d'Amérique du Nord

L'homme blanc devra traiter les bêtes de cette terre comme ses frères...

Le Grand Chef de Washington nous a fait part de son désir d'acheter notre terre.

Le Grand Chef nous a fait part de son amitié et de ses sentiments bienveillants. Il est très généreux, car nous savons bien qu'il n'a pas grand besoin de notre amitié en retour.

Cependant, nous allons considérer votre offre, car nous savons que si nous ne vendons pas, l'homme blanc va venir avec ses fusils et va prendre notre terre.

Mais peut-on acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ? Etrange idée pour nous !

Si nous ne sommes pas propriétaire de la fraîcheur de l'air, ni du miroitement de l'eau, comment pouvez-vous nous l'acheter ?

Le moindre recoin de cette terre est sacré pour mon peuple. Chaque aiguille de pin luisante, chaque grève sablonneuse, chaque écharpe de brume dans le bois noir, chaque clairière, le bourdonnement des insectes, tout cela est sacré dans la mémoire et la vie de mon peuple. La sève qui coule dans les arbres porte les souvenirs de l'homme rouge. Les morts des hommes blancs, lorsqu'ils se promènent au milieu des étoiles, oublient leur terre natale. Nos morts n'oublient jamais la beautée de cette terre, car elle est la mère de l'homme rouge; nous faisons partie de cette terre comme elle fait partie de nous.

Les fleurs parfumées sont nos soeurs, le cerf, le cheval, le grand aigle sont nos frères; les crêtes des montagnes, les sucs des prairies, le corps chaud du poney, et l'homme lui-même, tous appartiennent à la même famille.

Ainsi, lorsqu'il nous demande d'acheter notre terre, le Grand Chef de Washington exige beaucoup de nous. Le Grand Chef nous a assuré qu'il nous réserverait un coin, où nous pourrions vivre confortablement, nous et nos enfants, et qu'il serait notre père, et nous ses enfants.

Nous allons donc considérer votre offre d'acheter notre terre, mais cela ne sera pas facile, car cette terre pour nous, est sacrée.

L'eau étincelante des ruisseaux et des fleuves n'est pas de l'eau seulement; elle est le sang de nos ancêtres. Si nous vendonc notre terre, vous devez vous souvenir qu'elle est sacrée, et vous devrez l'enseigner à vos enfants, et leur apprendre que chaque reflet spectral de l'eau claire des lacs raconte le passé et les souvenirs de mon peuple. Le murmure de l'eau est la voix du père de mon père.

Les fleuves sont nos frères: ils étanchent notre soif. Les fleuves portent nos canoës et nourrissent nos enfants. Si nous vous vendons notre terre, vous devrez vous souvenir que les fleuves sont vos frères et les vôtres, et l'enseigner à vos enfants, et vous devrez dorénavant leur témoigner la bonté que vous auriez pour un frère.

L'homme rouge a toujours reculé devant l'homme blanc, comme la brume des montagnes s'enfuit devant le soleil levant. Mais les cendres de nos pères sont sacrées. Leurs tombes sont une terre sainte, ainsi, ces collines, ces arbres, ce coin de terre sont sacrés à nos yeux. Nous savons que l'homme blanc ne comprend pas nos pensées. Pour lui un lopin de terre en vaut un autre, car il est l'étranger qui vient de nuit piller la terre selon ses besoins. La sol n'est pas son frère, mais son ennemi, et quand il l'a conquis, il poursuit sa route. Il laisse derrière lui les tombes de ses pères et ne s'en soucie pas. Les tombes de ses pères et le patrimoine de ses enfants sont oubliés. Il traite la terre, sa mère, et le ciel, son frère, comme des objets qu'on achète, qu'on pille, qu'on vend, comme des moutons ou des perles brillantes. Son appétit va engloutir la terre et ne laissera derrière lui qu'un désert.

Je ne sais. Nos voies diffèrent de vos voies. La vue de vos villes blessent les yeux de l'homme rouge. Peut-être parce que l'homme rouge est un sauvage qui ne comprends pas.

Il n'y a pas de lieu calme dans les villes de l'homme blanc, pas de place où entendre les feuilles qui se déroulent, au printemps, ou le bruissement des ailes d'insectes. Mais peut-être est-ce parce que je suis un sauvage qui ne comprend pas. Le fracas qui règne seul insulte l'oreille. Et à quoi bon vivre, si l'homme ne peut écouter le cri solitaire de l'engoulevent ou les palabres des grenouilles autour de la mare ? Je suis un homme rouge, et je ne comprends pas. L'Indien préfère le doux bruit du vent effleurant la surface d'un étang, et le parfum du vent, lavé par la pluie de midi ou chargé de la senteur des pins.

L'air est précieux à l'homme rouge, car toutes choses partagent le même souffle; les bêtes, les arbres, l'homme, tous participent au même souffle. L'homme blanc paraît indifférent à l'air qu'il respire. Comme un homme à l'agonie depuis des jours, il est insensible à la puanteur. Mais si nous vendons notre terre, vous devez vous souvenir que l'air nous est précieux, qu'à tous les êtres qu'il fait vivre il fait partager son esprit. Le vent qui a donné son premier souffle à notre aïeul reçoit aussi son dernier soupir. Et le vent doit aussi donner à nos enfants l'esprit de la vie. Si nous vendons notre terre, vous devez la conserver comme un lieu à part et sacré, où l'homme blanc lui-même puisse goûter la douceur du vent parfumé par les fleurs des prairies.

Nous allons donc considérer votre offre d'acheter notre terre. Si nous décidons de l'accepter, ce sera à une condition : l'homme blanc devra traiter les bêtes de cette terre comme ses frères.

Je suis un sauvage et ne comprends pas les autres usages. J'ai vu mille buffles pourrir sur la prairie, abandonnés par l'homme blanc qui les avait abattus d'un train en marche. Je suis un sauvage qui ne comprends pas que le cheval de fer fumant puisse être plus important que le buffle, lui que nous tuons que pour rester en vie.

Qu'est l'homme sans les bêtes? Si toutes les bêtes disparaissaient, l'homme mourrait de grande solitude de l'esprit. Car tout ce qui arrive aux bêtes ne tarde pas à arriver à l'homme. Toutes choses sont liées. Vous devez enseigner à vos enfants sur la terre, sous leurs pieds, est faite des cendres de nos grands-parents. Afin qu'ils la respectent, dites à vos enfant que la terre est riche de la vie de notre peuple. Apprenez à vos enfants ce que nous apprenons à nos enfants, que la terre est notre mère. Tout ce qui arrive à la terre arrive aux fils de la terre. Lorsque les hommes crachent sur la terre, ils crachent sur eux-mêmes.

Nous le savons: la terre n'appartient pas à l'homme, c'est l'homme qui appartient à la terre. Nous le savons: toutes choses sont liées comme par le sang qui unit une même famille.

Toutes choses sont liées.

Tout ce qui arrive à la terre arrive au fils de la terre. L'homme n'a pas tissé la toile de la vie. Il n'est qu'un fil de tissu. Tout ce qu'il fait à la toile, il le fait à lui-même.

Mais nous allons considérer votre offre d'aller dans la réserve que vous destinez à mon peuple. Nous vivrons à l'écart et en paix. Qu'importe où nous passerons le restant de nos jours. Nos enfants ont vu leurs pères humiliés dans la défaite. Nos guerriers ont connu la honte; après la défaite, ils coulent des jours oisifs et souillent leurs corps de nourritures douces et de boissons fortes.

Qu'importe où nous passerons le reste de nos jours ? Ils ne sont plus nombreux. Encore quelques heures, quelques hivers, et il ne restera plus aucun enfants des grandes tribus qui vivaient autrefois sur cette terre, ou qui errent encore dans les bois, par petits groupes; aucun ne sera là pour pleurer sur les tombes d'un peuple autrefois aussi puissant, aussi plein d'espérance que le vôtre. Mais pourquoi pleurer sur la fin de mon peuple ? Les tribus sont faites d'hommes pas davantage. Les hommes viennent et s'en vont, comme les vagues de la mer.

Même l'homme blanc, dont Dieu marche avec lui et lui parle comme un ami avec son ami, ne peut échapper à la destinée commune. Peut-être sommes-nous frères malgré tout; nous verrons. Mais nous savons une chose que l'homme blanc découvrira peut-être un jour: notre Dieu est le même Dieu. Vous avez beau penser aujourd'hui que vous le posséder comme vous aimeriez posséder notre terre, vous ne le pouvez pas. Il est le Dieu des hommes, et sa compassion est la même pour l'homme rouge et pour l'homme blanc.

La terre est précieuse à ses yeux, et qui porte atteinte à la terre couvre son créateur de mépris. Les Blancs passeront, eux aussi, et peut-être avant les autres tribus. Continuez à souiller votre lit, et une belle nuit, vous étoufferez dans vos propres déchets.

Mais dans votre perte, vous brillerez de feux éclatants, allumés par la puissance de Dieu qui vous a amenés dans ce pays, et qui, dans un dessein connu de lui, vous a donné pouvoir sur cette terre et sur l'homme rouge. Cette destinée est pour nous un mystère; nous ne comprenons pas, lorsque tous les buffles sont massacrés, les chevaux sauvages domptés, lorsque les recoins secrets des forêts sont lourds de l'odeur d'hommes nombreux, l'aspect des collines mûres pour la moisson est abîmé par les câbles parlants.

Où est le fourré . Disparu. Où est l'aigle ? Il n'est plus. Qu'est-ce que dire adieu au poney agile et à la chasse ? C'est finir de vivre et se mettre à survivre.

Gardez en mémoire le souvenir de ce pays, tel qu'il est au moment où vous le prenez. Et de toute vos forces, de toute votre pensée, de tout votre coeur, préservez-le pour vos enfants, et aimez-le comme Dieu nous aime tous.

Ainsi donc, nous allons considérer votre offre d'acheter notre terre. Et si nous acceptons, ce sera pour être bien sûrs de recevoir la réserve que vous nous avez promise. Là peut-être, nous pourrons finir les brèves journées qui nous restent à vivre selon nos désirs. Et lorsque le dernier homme rouge aura disparu de cette terre, et que son souvenir ne sera plus que l'ombre d'un nuage glissant sur la prairie, ces rives et ces forêts abriteront encore les esprits de mon peuple. Car ils aiment cette terre comme le nouveau-né aime le battement du coeur de sa mère. Ainsi, si nous vous vendons notre terre, aimez-la comme nous l'avons aimée. Prenez soin d'elle comme nous en avons pris soin.

Nous savons une choses: notre Dieu est le même Dieu. Il aime cette terre. L'homme blanc lui-même ne peut pas échapper à la destinée commune. Peut-être somme-nous tous frères.

Nous verrons.

("Discours de 1854" - Chef Sealth dit Seattle in Vers un développement solidaire, Lausanne, 1976)

Source : http://www.tribunalanimal.com:80/consciences/conscients/seattle.htm

http://terresacree.org/seattle.htm